Почему на Рождество нельзя мыться?

Рождество – праздник, казалось бы, чисто христианский. Однако за долгие столетия его существования и путешествия по всему миру в нем причудливо переплелись как христианские традиции, так и некоторые языческие верования – отголоски дохристианских времен.

Одно из таких убеждений (правда, ему следуют сегодня немногие) гласит: до наступления Рождества нельзя мыться. Почему? Ведь, казалось бы, этот праздник предполагает наведение порядка и чистоты везде – не только в собственной душе, которую следует очистить от нехороших мыслей, но и в доме. Сами христианские священники затрудняются дать ответ на этот вопрос.

Более того, многие из них считают, что подготовка к Рождеству включает и принятие душа в числе подготовительных и очистительных процедур. Их версия происхождения негативного мнения о «банно-прачечных процессах» перед Рождеством достаточно проста: Рождество – праздник, требующий отрешения ото всех земных забот и трудов. Необходимо полностью сосредоточиться на мыслях о Боге, о своей душе, не отвлекаясь на различные «бытовые мелочи».

А устройство «банного дня» в давно минувшие времена было связано с большим количеством хлопот. Следовало нарубить дров, затем растопить баню, наносить много воды… да много чего еще – ведь особых удобств в крестьянском (да и помещичьем) доме не было. Так и получалось, что, вместо того чтобы думать о вечном блаженстве, о явлении Божественного Младенца людям и о грядущем спасении, человек забивал голову гораздо более прозаичными вопросами.

Видимо, это была одна из причин, по которым церковь неодобрительно относилась к мытью в Рождество. Вторая возможная версия связана с остатками языческих верований. В бане обитал, по народным поверьям, некий банник – мохнатое существо из потустороннего мира. Любое общение с ним, как и с другими представителями «темных сил», накануне святых праздников было запрещено. Так и родилось представление о вреде банных процедур в Рождество.

К счастью, сегодня верующие могут спокойно забыть о старинных запретах и не отказываться от необходимых гигиенических процедур. Скорее, даже наоборот: церковнослужители в наши дни поощряют заботу не только о незапятнанности души, но и о чистоте тела. Душ можно принять за пятнадцать минут, на это не потребуется затрачивать ни время, ни особые усилия. Чувствуя себя очищенным от всяческой скверны, человек лучше подготовится к светлому празднику, острее прочувствует его красоту и благость.